赏。……民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。”
    “百姓活得卑微屈辱，没有尊严，便只能对朝廷的官爵发生兴趣；百姓活得怯懦虚弱，没有生机，便会崇拜官员；百姓活得贫苦饥寒，便会争抢朝廷的赏赐。这是因为人失去了自尊，便只能在权力面前摇尾乞怜，既对掌握权力的人且妒且慕，又会为自己未能跻身这一体系且怜且怨。反之，如果百姓在权力体制之外，还能有别的地方获得自尊与荣誉，那么便会轻看朝廷的官员；如果百姓享有私人的财富，也会不再对朝廷的赏赐感兴趣，从而让朝廷的经济杠杆失去预想的效力。这其实恰恰与孟子所讲的人爵与天爵之说所本相同，所用相逆。”
    “那么，在具体的统驭政策上，就只剩下了一件事——”
    ““治民羞辱以刑。”总之，朝廷想方设法使用严刑峻法来羞辱百姓，让百姓失去尊严感和免于恐惧的自由，从而真正地，绝对地匍匐在权力面前。”
    “在法家的理论体系之中，只有最高统治者一人，超然凌驾于法之上，他的手里攥着一条叫做法的绳子，把全天下除了他之外的所有人都绑到了一起，无论是黎民黔首，还是位至三公的丞相，都只能在法之下老老实实地跪着，法所扮演的，只是教会最高统治者，施加统治的权术，让百姓更加害怕，让百姓更加听话。”
    ““此皆乱化之民也”，把这些乱民都发配到了边地，此后那个国家再无人胆敢对于变法发表个人的意见。这是因为，法家把所有人都看成是工具，百姓在平时是生产粮

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