本质问题，剥开成子龙言语的修饰，核心是：“四门寨会不会举兵造反，会不会如若董卓、安禄山一样追其权政，导致人祸。”
    文无忌想了想，语速适中，始终给人思考分析的时间；
    “我是不是可以将成公子观点理解为振朝纲，拒鼎革。后者，以例说明，文景之治，贞观之治产生的前提是什么。鼎革，唐朝太宗皇帝言，天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也，这是悟，也能回答我所猜测的后者问题。振朝纲，我也是支持的，但朝纲如何振？这是一个深度问题，文景之治，贞观之治产生的前提是什么？我们都明白，百姓是生产的主要承受者和物质财富的创造者，所以要振朝纲，要从本质认识，唐唐陆龟蒙曾言‘升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者，皆是也。’我引用这个词汇，阶级，什么是阶级？是生产发展但又发展不足的产物，于是出现了多个阶级，农民阶级、地主阶级、官僚阶级，三者相互依存又产生矛盾，振朝纲，这要看朝廷代表什么阶级，农民阶级、官僚阶级还是地主阶级。假设朝廷代表的是官僚阶级，维护的则是官僚阶级本身利益，这种前提下朝堂如何革新，因为所代表的阶级属性没有任何的变化，所以所谓的振朝纲也不过是换汤不换药，形而上学。”
    成子龙思索，随后又问：“如何解决文公子所谓的阶级矛盾”
    “只能调和，用律法、生产、伦理、朝堂手段调和，区别对待主要矛盾和次要矛盾”
    成子龙又如京城时期

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>