空，性质相同。空是自然空、常住空、究竟空、绝对空，是无分别法、非缘起法，与缘起缘灭的相对空是常量与变量的关系。涅槃心与空同是无为法，不是因缘所生法！
    意识攀缘“色受想行”四阴，不知舍离，四阴就成了封滞识阴的桎梏，就有来世往来五道，入于名色受生受死。识神是投胎三要件中的主导因素。故灵魂不死、阴魂不散并非好事。不论是道家所谓阴神阳神，还是佛教所谓神识或意生身，都属五阴范畴。佛在世时常以妙色意生身现身说法，最后在无余涅槃时都要灭尽。唯有如心而住，于不动心中永断生死不再受身，才是究竟该做之事。
    佛接着对众人说：“所谓以无明为缘而有行，行为造作，刹那不停。乃至以生为缘，而有老病死。如果证得三明，明白了宿命与三世因果，明白了解脱生死的出路所在，也就破除了无明，不会起心动念再去造生死业。不生，就不会再有老病死等一切痛苦了！”
    佛问瓶沙王：“大王意下如何，色受想行识是永恒的，还是无常的呢？”瓶沙王说：“是无常的！”佛问：“若是无常的，是不是苦呢？”他说：“是苦，因为会变坏变老变丑！”佛问：“若是不永恒的，苦的、会变的，这些多闻佛法的圣弟子还会认为色身是我，是我所有的，或者我是色身所有的吗？”瓶沙王说：“若是变化无常的，就不会认为是我或我所有的了！”
    佛说：“因此，你应该用智慧去观察，不论过去、未来或现在，不论内外、粗细、美丑、远近，一切五阴既不是我，

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