人，但是能言善辩口才好。后来受到各种访客的影响，产生了世俗欲望，便带着弟子混迹社会，生起贡高我慢之心而还俗造业，来生还要被生老病死所烦恼，就叫烦师，是烦恼的师父。什么是烦弟子呢？弟子跟师父一样还俗造业，轮回生死，就叫烦弟子，是烦恼的弟子。什么是烦梵行呢？如来出世，十号具足，常住山林空闲处，坐禅不懈，不受任何外界影响。为什么已经成佛了，还要常住山林空闲处坐禅不懈呢？佛不是为了修证才如此，而是有两个原因，一是为了自己现世的快乐安居，二是为了可怜后来人，使他们也能效法如来，乐在无事处坐禅悟道。有的佛弟子成就四禅，得到了心解脱，即使出入四部众，也不会妨碍梵行，更不会退心还俗。烦梵行是特指那些效法如来在闲静处坐禅，或成或未成四禅的比丘们，本来很精勤不放逸，只因乐于游行或四众聚会，滋生了贡高我慢的习气，结果退堕了，或者失去了四禅，甚至还俗了，所以叫烦梵行，是烦恼的梵行人！”
    在三烦中，烦师、烦弟子指的是外道沙门梵志，他们也想成佛，佛不认为他们修的是清净梵行，而是污秽的烦热苦行。只有佛教的修行才是无上梵行。所以烦梵行专指退心还俗的佛弟子。如来出世稀有难逢，佛弟子乃至弟子的弟子有幸遇见佛法，却退堕了，还俗了，这是最可惜的，也是最可悲的。
    为此，佛说：“弟子对佛也要大发慈悲，不要做冤家才做的事。佛发慈悲心为弟子说法，是为弟子谋利益。弟子不接受正法，违犯师教，不能得定达到智慧，

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>