后来，阐弩与另外几个释迦族比丘胡作非为，被律典称为“六群比丘、助调达比丘”，调达即提婆达多，在他搞分裂时，阐弩等人也跟着起哄。谁想举报他们，他们就说“爱上哪告上哪告去，随便！”然后扬长而去，我行我素，除了听佛的，其他谁也不听，就连阿难也怕被他们算计。
    佛曾经指派阿难到迦尸国黑山聚落，处理六群比丘。阿难不敢去，佛让他带上30位比丘同去，他才敢去。路上又加入了30人，还是没有治服恶比丘。除了阐弩和乌陀夷主动表示悔改以外，其他恶比丘拒不悔罪，受到驱摈也赖着不走，反诬僧众处理不公，最后只能按照僧残罪，接受他们悔罪，继续留在僧众中。
    以后佛到了舍卫城祇园精舍，当地有位手比丘也是释迦子弟，死在了舍卫城。比丘们问佛：“手比丘死后会生在哪里，如何受生，后世如何呢？”
    佛说：“这位手比丘成就不善身业、口业、意业三种不善法，以及贪嗔痴三种不善根，心被三毒所困扰，命终后往生恶趣，堕入地狱去了！”
    六群比丘中为首的难陀比丘，死后也堕入地狱，其妻偷罗难陀比丘尼则是“六群比丘尼、助调达比丘尼”之一。这些人仗着自己是皇亲国戚，人聪明，长相也好，可谓是胆大妄为，有恃无恐。为了调教他们，佛显示出了足够的耐心。
    回到故乡的第二年，佛僧入住尼拘律园，并以此为中心向周边游化。