如来初成佛道，答应大梵天王，大开方便法门为众生说法。梵王放心地回到梵天去了。梵王走后，佛起身经行。此时已经下了七天雨，遍地都是积水和泥淖，但是大菩提树下却是干爽起尘。
    佛默然自问：“我应该先为谁说法呢？”按照惯例，佛总是出现在生老病死苦难交织的人间，是人间烟火食供养他成佛。苦行时他情愿吃野果草籽和牛粪，而不受天神供食。成佛后理当先度凡人，先报师恩。
    佛首先想到了曾经教他修成“无所有定”的阿罗罗，想到了教他修成“非非想定”的罗摩子。这时虚空中应念传来天音：“阿罗罗伽摩已经死去七天了…郁陀罗罗摩子已经死去二七了！”
    传说罗摩子曾受摩竭陀王供养，用餐时触碰美女动了凡心丢了神通，来时飞入王宫，去时只能徒步返回山林，因为心里被美女整得乱七八糟，无法入定而迁怒游鱼飞鸟，发誓来生变为狸猫吃掉牠们。然而成就四禅后，生理**已经没有了，看世间再无值钱物。得八定者心地慈柔，于外界音声充耳不闻。即便禅定可以退转，结使没有断除，也不至于发起恶愿。因此，二师不闻佛法似乎另有原因。
    以后到了舍卫国，佛对比丘们说：“优陀罗罗摩子修成了非有想非无想处定，身坏命终后生在了非非想天，在天堂寿终以后，还会来到世间，托生在狸猫之中！”
    此刻，佛看到七天前，阿罗罗生在无所有处天；十四天前，罗摩子生在非非想处天。待天寿尽了以后，阿罗罗将成为人间边地一国王，伤

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