是本有的，好思想坏思想都是后天形成的，都是可以灭尽的。修行就是在起心动念上止恶成善，而非归咎于宿业，更不主张通过苦行消除宿业。
    舍利弗说“恶不善法起诸邪见故名为结”，邪见另译愚痴，结即结使，包括心结和业力，是系缚和驱使身心的烦恼。不起现行的烦恼名为“结”或“结缚”，起了现行的烦恼名为“使”或“结使、系着使”。如贪嗔痴等九结七使，在缘起法中只用一个“爱”字表示。
    如佛说：“爱欲生众生，意在前驱驰，众生起生死，苦法不解脱。”苦法就是因缘法。贪着爱欲，心有千千结打不开，就会舍身受身，受苦受难不得解脱。心解脱、慧解脱，乃至要得三明六通，首先心得通。认清结使全是假的，便是心通的表现。又如诗僧婆耆舍所说：“灭生死长縻，虚伪幻化缚，以见世尊故，能断除诸爱，度生死彼岸，不复受诸有。”说生死就像幻化的牛鼻绳一样，是虚假的，却把众生束缚起来，是谁干的呢？是爱。遇到佛法铲除了三有爱，就度过了生死河，不会再转世受身了。
    魔王问：“你是以一法灭另一法吗？”菩萨说：“可以以法灭法，以正见等八正道，灭邪见等八邪道，反之亦然。”
    魔王说：“你怎么说也斗不过我，你马上起来，别让我把你扔到海上去！”菩萨说：“你前世修的福，只是舍给辟支佛一钵饭罢了，今生才作了欲界的魔王。我从前所作功德无数，你想把我扔到海上去，那太难了！”
    大约在本贤劫前的无佛时代，魔王前身是

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