行者坐在空闲处慧观五阴皆空，乐于清净解脱是空三昧，另译空心三昧；六根对六尘时不着相，断除对色相乃至法相的染着是无相三昧，另译无想三昧；断除贪嗔痴是无所有三昧，另译无作、无愿三昧。
    按次序说是先有空三昧，后有无相、无所有三昧。因为五阴即名色，有名色才有六入，有六入才有触和受，由受而起贪嗔痴。所以心空、无相，自然不起三毒，悟无所有。如佛说：“若于空未得者而言我得无相、无所有、离慢知见者无有是处。”只要修成空三昧，就能发起无相、无所有三昧。
    此三三昧也叫三解脱门，是解脱欲漏、有漏、无明漏等三漏的入门途径。仅凭三三昧还不足以彻底脱离我慢，达到知见清净。只有慧观六识即识阴的缘起性空，无常无我，才能最终断除我慢，而达到大彻大悟。
    菩萨随二师修成四空定，却不能悟道，就是因为不懂三三昧。假如早知道三三昧，在任何禅定阶段，甚至不会超过四禅，都可以悟道成佛。
    成佛前，菩萨就想过，为何众生流浪生死不得解脱？成佛后才发现，心不空便对世间有想着之念，留恋此世界便受生死之报。想再生或求往生，就是贪爱有身，就会再受身。若得空三昧，想念全无，便得无相三昧。已得无相三昧也就无所愿求，不求死此生彼，便得无愿三昧。
    佛的正觉是躬行正念正定的结果，不是凭借空想，或者服食草药，或者心持密咒，或者摆个什么手势手印所能得到。因而佛说：“如果有哪个众生自称知道如

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