。村外一箭之地，大约二百米以外，无人方便处才是空地。“住于空闲处，寂静修梵行，于一坐而食”的比丘，就叫作阿练若比丘。
    一个人闲居穴处在荒山野岭、祠堂墓地，漆黑的夜晚与风雷雨电、鸟兽毒虫，来自大自然的各种惊险，都能让人胆寒。他知道，假使身口意及生活方式不清净，便是白受罪，不是真修行。只有三业清净，无傲慢自大或自叹毁他之心，不求名利不失正念，心意在定始终不乱，常有智慧，才会倍增欢喜！
    恐怖是独居空闲者必须克服的难题，而心志强大则是克服恐惧后最丰厚的战果与回报。要设法消除恐惧，只能勇敢去面对而非退缩与逃避。比如坐久了起身经行时如果感觉恐怖，他不会坐下或是躺卧；站立时如果感觉恐怖，他也不会转入经行或是坐下；坐禅时感觉恐怖，他不会起身经行；侧卧时感觉恐怖，他不会起坐或去经行。换言之，恐怖在怎样的状态下发生，就在怎样的状态下克服。日后，他也如此教导弟子直面魔考，使徒众因此成为无畏的勇者！
    五比丘的不辞而别，使菩萨成了真正独居空闲的阿练若比丘。长期的苦行实践表明，没有正确的思想理论引领，持戒修定折磨肉体，都是盲修瞎练，不能使人成佛。后来佛也常说，威仪戒行“不达深义”，只是“持戒小小因缘”，要成佛只能从思想觉悟入手。因此，菩萨决定结束这种不能脱苦，反而自讨苦吃的愚蠢苦行，出山去继续求索解脱之道！
    常言说不经磨难不得道。当苦行林中那些黑乎乎的日子接近尾

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