用树枝草茎戏弄其耳鼻，或者朝他身上撒尿撒土！做王子时从未受过委屈的菩萨，不仅善护自心不起恶念，还时常吟诵苦行偈：“淡泊夜安，大畏山中，露其形体，是我誓愿！”抒发着为求超凡入圣，而淡泊苦行的乐观精神。
    他回忆起在父王田间的阎浮树下，修行四禅的美好体验，心想：“四禅或许便是解脱之道，我现在就入无息禅中，寻求此道！”
    禅定是消除杂念，培养定力的基本功，由浅入深分为四禅、四空定和灭尽定，统称九次第定。四禅是九定的基础，主要包括一禅、二禅、三禅、四禅等四个阶段。由初禅到四禅，杂念会逐渐减弱，但是对外界音声还有知觉。
    修定的主要方法是观呼吸，通过把注意力放在观呼吸上，消除**、嗔恚、伤害，以及睡眠、散乱、疑惑等邪恶不善之念，有觉有观，即可进入初禅。
    在观息过程中，必然会有内气触动现象，产生气感或曰禅相。佛说“缘触有受”，所谓乐受、苦受、不苦不乐受，所有生理反应和感受，其实都与内气活动有关。当修至脉住息停时，脉搏与呼吸都停止了，便是第四禅，也叫无息禅。
    内气也叫内风，主要是指全身气脉中所运行的真气。人活着靠的就是真气的运作与滋养。当内气运行到头部时，头骨会咔咔作响，通过玉枕关时会有雷鸣之声，并会暂时失去知觉。当真气从会阴、尾闾经过时，需要配合适当提肛，舌抵上腭等等，否则会有漏泄危险，气虚乏力便是真气泄漏的征兆。
    佛在祇园为比

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