做到把目标内在化。比如：把“使Ta爱我”这个外在目标转变为“我值得被Ta爱”
    孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。”（《孟子·尽心上》）
    孟子·尽心下》：“周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。”大意是说：对利考虑周全的人，荒年不会丧生；而在道德方面考虑周全的人，即使身处乱世也不会乱来。这实际是承认利对于生活的必要性。
    儒生的理解：从早上到晚上，一直在追求善。一些追求利的行为都可以变为追求善，即只改变自己的心——为社会做贡献，在此同时，理论上获得的利不会比原先少。
    孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（《

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