创了“萨伽七十二式密宗拳”，独步武林，冠绝天下。随后，他在萨伽寺的基础上，又创建了萨伽教，力排众议，名列西域四大教派之一。因为萨伽教的寺院围墙之上，都涂有象征殊、观音和金刚手“三怙主”菩萨的红、白、蓝三色条纹，而且规定徒众可以不必剃度，允许在家出家，所以又被人称为“花教”。
    与贡噶宁布同来的那两个蒙古武士，却更非等闲之人。间的那个年轻大汉，姓孛儿只斤，名也速该，他是蒙古族乞颜部的首领，不仅骁勇善战，而且豪爽仗义，为人十分正直。也速该的乞颜部在蒙古草原上并不算强大，但是，连他自己都万万没有想到，他的儿子铁木真，日后却成为了草原霸主，一代天骄，千古一帝。
    跟也速该一起的那个粗壮汉子，名叫脱斡邻勒(马可·波罗笔下写作是祭司王约翰)，他原是蒙古草原克列亦惕部的首领，蒙古人称为“汗”。后来，被他的叔叔菊儿汗(又译做古儿汗)，勾结乃蛮部赶下了汗位。他率领一百多个亲信，逃到了色楞格河(又叫作伊德尔河)流域的哈剌温山(即今内蒙古东北部的大兴安岭)谷。走投无路之下，他听说也速该英雄仗义，于是投靠了乞颜部。
    当时，蒙古各部族四分五裂，各怀野心，互相争战。金国借此时机，便笼络各部大汗(首领)，封王设番，分茅赐土，实则野心勃勃，是想吞并蒙古草原。
    也速该有勇有谋，识的金国奸计，所以也是自做打算，暗地里访贤纳士，蒂结联盟。他见脱斡邻勒有难来投，正下怀，于是欣然

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