昧，以具众理而应万物者也……我们研究物理，格物致知，便是朱子所说的人之所得乎天，虚灵不昧，具众理而应万物者。”
    “什么是物理？便是朱子所云，具众理而应万物！”
    王渊张口“朱子”，闭口还是“朱子”，完全把朱熹当成了工具人，将朱熹批注篡改得面目全非。
    但王渊这套理解方式，并不影响科举考试，因为他对四书五经、朱熹批注一字不改！他只是在程朱理学的哲学基础上，增加了一套方法论而已，从而产生的学术割裂他才懒得管。
    王阳明、湛若水的心学，为啥能吸引无数明代中期的士子？
    就因为程朱理学的方法论有问题，王阳明和湛若水各自提出了一套方法论！
    眼前这将近四十个听众，本来只把物理视为小道，就像对待诗词、音乐和医术一样。但听到王渊的一席话，瞬间就打开新世界大门——原来格物致知便是如此简单！
    朱熹说，人生来本该啥都知道，只因灵魂受到污染，才显得蒙昧愚蠢。圣人不会被污染，因此生而知之。普通人需要不断努力，通过儒家提倡的那一套进行锻炼，才能恢复自己的本来面目，让自己渐渐趋近于圣人。
    问题是如何锻炼？
    用君子的品德来严格要求自己，便能通晓天下至理？打坐修心，就能格物致知？
    只要脑子没有读书读傻，就知道这是有问题的。
    于是，王阳明就说，心外无物，心便是理。每个人生来俱备良知，只不过良知被

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