宋公子又问王渊：“你那天跟阳明先生聊了些什么？”
    王渊仔细回忆，把双方的对话大概复述了一遍。
    “你呀，”沈师爷摇头苦笑，告诫道，“不要总是非议朱子，你连《朱子语类》都没读过。”
    王渊问：“我哪里说错了吗？”
    沈师爷解释道：“你对于‘理’的理解，只是在拾朱子之牙慧。朱子已经讲得很清楚了，有还未懂得的道理，那就从已经懂得的道理去做。如果懂得道理还未做到，那就应该努力践行。知与行，在朱子看来是互相促进的，跟你那天说的话并无矛盾。”
    “这番话，我怎么没在《四书集注》里看到？”王渊有些迷糊。
    “当然看不到，那出自《朱子语类》，不是科考必须掌握的内容，”沈师爷连连摇头，“你当朱子被视为圣贤，就凭他对四书的批注吗？谬矣！”
    王渊说道：“存天理，灭人欲，这句话总是朱子说的吧？我可不大认同。”
    沈师爷说：“你跟着我治《礼记》为本经，很快就能学到这句话的出处。”
    “存天理，灭人欲，居然出自《礼记》？”王渊大为惊讶。
    讨论其他学问，或许沈师爷还比较勉强，但《礼记》他早就翻烂了，当即纠正王渊的错误理解。
    原来，朱熹认为万物同源，太极为道，也即天理，即法则规律。太极生阴阳，衍万物，气化流行为实质，人与物都带有自己的属性。人的属性有光明，有阴暗，有清浊之分。
    衣食

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