动相关的知识或知识体系的发展，知识发展起来了，那才是化境，西欧人在知识发展起来后，其魔性也逐渐减退，由公开的抢劫退化成偷偷摸摸的抢劫。”
    朱弘继续说：“比方说练兵，后金的练兵以出武力为原则，是魔道之法。我们的练兵从道入道之训练，是师传徙之法，训练处的人员或官员把自己的技能传授给普通侍卫，普通侍卫是学艺，学技术，众人是师徒关系或兄弟关系。军棍和征罚即使有，也只是一种对不良者的威慑力量，对我们有向善性、有同情心，不忍之心的侍卫有也等于无，因为不需要用。我们有军棍和征罚只对我们之中混有不良者而设，而不是争对我们大家的内容。侍卫训练主要靠师者在理解基础上的传授和学徙的认真学习，大家互帮互助。即使有不良者混在我们之中，也要用我们的诚意感化其，辅之于军棍的威慑，让其悔悟，弃恶从善，成为我们中的一员，当然，确实有人不从善者，则可清除之。向善不是没有勇，而是带着善性的勇，现在江河上，有些修武的门派，也强调练武先修德，少林武僧有从佛性或向善性，也有武勇。我们侍卫的训练就是走道性之路，走道性之路能让众侍卫自愿的发挥自己的勇武，能产生更强大的力量。要走好道性之路，就是要体现我们的道性，要多思考我们的方法，多交流，多总结，多感悟。训练前要有动员，训练后要有小结。”
    有人提出：“兵者诡道也，太善了、太弱了不适练兵之道。”
    “敌我有分，对敌则不应慈仁，对敌应施诡道，对自己的

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