什么都知道”的海国人认可军幕的说法以后，顿时安心了下来，也向旁边的卫队散布这一消息。仿佛一个知道许多道理的人同意一件看法，那件看法就完全无需证明地正确了一般。
    当然，在短期内，这种思维方式对他们的心理健康是有好处的。
    雪越下越大，还夹杂着呼啸的山风。进入夜间以后，众军入帐休息，一万人的营盘鸦雀无声，有的只有风雪吹着帐篷、草地和马鬃的旷野之声，让帐篷中闭眼的人听了感觉只有自己一人在寂寥的荒原上，孤独得很。
    所幸，各帐中战友的鼾声极大地缓解了众人的这种孤独和焦虑感。无论如何，今夜得快过去，毕竟明天还有更大的困难，距离关内更远的地方等着自己去涉足。
    第二日，当众人从营中起来的时候，发现虽然大家为马匹营造了些许避寒的场所，但是仍有许多马匹卧在地上以后，便再也未能站起。这对于远征的人们来说也是个恐怖的征兆，毕竟马匹要比人强壮许多，而马匹在外面憩息一夜，竟然有冻死者，可想而知，如果这一万人不在帐篷里度过一晚，而是在帐外过夜的话，不知有多少人会和这些马匹一样遭遇相同的命运。
    “完了，物故了。”夷邕看着雪地上散着的死马，将毛毯裹在身上，吸着寒气。物故是古代汉语中一个非常有特色的词，当时的哲学讲究人和物一对关系，当一个人或者一条生命处于非人、非有生的状态的时候，它便从人变成了物，“同于鬼物”了。《汉书?匈奴传》中的“汉兵物故什六七”，即是指

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