旨为弘善遏恶，安定百姓，疏导怨念，冥助国家。
    天生万物百态千资，如刀剑伤人却可以驱赶猛兽，又如水火噬人却终为良助。
    佛教虽然有瑕，但佛法却有不少可取，我等正当各显所长，倾力将之引进、考量、优化、完善。
    此刻天下太平，正是‘立心’良机。我等断不可骄傲、自满、懒政、懈怠，对佛法中那许多妙用，亦不该生搁置废弃之理。
    所谓西域之佛，无外乎似我方之圣人。
    法度为先，圣贤为民。非成佛便可以不尊法，倘若蛮夷心生不轨邪念，你我依照本职，请置严刑匡正雕琢便是。
    所谓‘天下为公’，不该只是虚言昧心。
    我与诸同僚即食万民供养，所做一切便也当摒弃个人好恶，以江山社稷百姓福祉为念。”
    傅奕闻言愣了愣，虽心中觉得萧瑀说的也有那么几分道理，可却仍感觉他论点太大太空，且与虎谋皮火中取栗总归弄险。
    遂依旧当庭抗辨：“丞相所言欠妥，须知‘楚王好细腰，宫中多饿死’之上行下效的道理。
    吾皇乃天下表率人间至尊，其一言一行一举一动关乎社稷，影响苍生，不可不慎。
    且我华夏本就有成熟完备之礼仪体统，千百年下来，事亲、事君、事家、事友无不周全得体。
    而那佛陀却主张让人背亲出家，断绝七情六欲，舍弃赡养老人、照顾妻妾、抚养孩童、帮扶朋友之责任。
    更有甚，还主张匹夫与天子同等，圣人与

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