茶祭仍要进行，真人仍要唤醒，陆远折了一片芭蕉叶盖在地上，盘坐在真人身侧，冥思练功，最多再有十日，真人不醒来，他便下山去寻李泌或是李白了。
    风吹雨淋，日晒尘覆，陆远不管不顾，盘坐在真人身侧一尺处，将自身气息调节至与真人一致。这片山峰靠北，不是葛清派正殿必经之路，葛清派弟子自然也不会日日行经此地，偶尔小道姑挪步轻踏，路过山峰，为他二人扫去一地落叶，摘了片芭蕉，折断茎痕，盖在陆远头上。
    但是陆远不知道，自己头戴芭蕉雨蓑，此刻陆远静心凝神，六识闭塞，不问外事，一副肃穆宁静的模样，又似脱离尘世之外，上登大宝之殿，又似神融心绕，与龙虎山浑然一体。
    陆远修田穰苴的法，田穰苴与老子生在同一个年代，一个在胶东为田齐征战，一个西出函谷关，也不知二人有否在那一千多年前碰过面，有否谈谋论道，烹茶煮酒。不过显而易见，老子走遍东周大地，思想广为流传，留下万世道统，道教弟子传遍天下，而田穰苴仅为一国大司马，虽位极人臣，却未能开宗立派，将自己著作的《司马法》流传出去，甚至《穰苴剑谱》这本秘法也几近失传。
    这是一种错愕迷乱的感觉，田穰苴之名远不如老子，但他二人却在同一个时代，《道德经》自与田穰苴无甚关系，而《司马法》与《穰苴剑谱》内里也没有老子的影子，二人流传后世的典籍，同属一个时代，分属两个门派。
    无论是葛连真人所在的葛清派，亦或是方霖身居的昆仑仙宫，皆

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