大唐良贱分明, 律令‘当色为婚’，意即良贱绝对不能通婚，就算纳妾, 也只能差一个等级。良人即士庶, 也就是官身与白身，官身自不待言，白身百姓能进丁受田, 纳税之外不受制于人。
    贱民就不一样了, 杂户、官户、工乐户、官奴婢等为官贱, 多由俘虏、犯人、流放等来源，如遇国家赦免，尚有可能恢复庶民身份；而部曲、客女、私奴婢等私贱最最悲惨, 依唐律等同于资财、畜生, 漫说身家财产，就连身体发肤、儿女血肉都属于主人。
    巨大的身份差异之下, 律令要求良人‘以婢为妾’流放一年半, ‘以婢为妻’流放两年。
    杨玉如果当真由白身豢养, 多半是客女或者奴婢，最多属于部曲之女。
    这种身份, 别说做寿王妃，就连做亲王府没有品级的妾侍都算违法。
    当然换个说法，刑不上大夫, 大理寺也并不敢平白无故出头捉皇子的错处。可是册立皇子正妃需要昭告天下, 名分两个字，如何绕得过去？
    再者, 就算寿王色令智昏, 尽力一试, 惠妃难道也这般不管不顾？
    杨玉见她色变，欣然微笑，点了点头。
    ——厉害！
    杜若心服口服，这才叫明知山有虎偏向虎山行呢。
    永王刚送来榴花钗时她还庆幸。永王的生母早逝，排行又小，惠妃估摸不放在心上。门不当户不对的婚事，头上没有婆母便少了一多半的麻烦。
    谁知道半路杀出个李玙

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