，吴大志和权浩然返回茂岭县。

    本来吴夺也想跟着先回茂岭县再说，但是吴大志却坚持让他在齐州留下。

    同时，吴大志交待，从大雅斋辞职的日子不远了，但在他参研出其他七鼎具体位置期间，先正常上班，要不动声色。

    吴大志还给了吴夺一个任务，尽量多打听最近古玩行的新动向。

    明天一早才返程，今天就算比较闲适了。午饭后，大家先各自在房间休息。吴夺想午睡没睡着，又把听到的豫州鼎、帛书墨经以及所得宝贝的信息梳理了一遍。

    这些东西，他自然都是听了的。

    豫州鼎这样的顶级重器，只可惜听到的信息最少；除了年份，啥也听不到。所以权浩然说加了金，吴夺也不清楚。年份确实是对的，和现在已知的大概的大禹时期也能对上。

    帛书墨经是战国末期抄录的，材质确实是帛，丝织物；也确实经过了药水的浸泡，而且墨汁也是特殊调配的；不过吴夺却没听到药水和墨汁的配方。

    遗憾。

    同时，吴夺也没听到这件帛书墨经的抄录者到底是何人。不过，却听到了别的，是一些有关墨门的信息。

    那就是在战国末期，墨门中人从墨子死后的分裂三派，逐渐又汇聚成了两大分支，这两大分支当时已经形同陌路。

    一支致力于科技研究，类似“学派”；一支却致力于解决社会问题，成了“侠派”。

    秘藏九鼎的这帮人当中的墨门中人，反倒

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