采用传统风格为熙笃会修女创作了一部赞美诗，然后又采用一种当时完全陌生的风格创作了一部同类作品。创作出的赞美诗共有133首，并编成了诗集。只是这部赞美诗并没有在修道院的崇拜仪式中广泛使用，因此，他所创作的大多数作品后来却都遗失了，而在匿名的作品集中，很难鉴别哪些是出自阿伯拉尔之手。所以，只有少数旋律流传了下来。
    阿伯拉尔写作的赞美诗无疑在很大程度上影响了圣灵修道院的灵修生活。除了庆祝重大宗教节日的赞美诗外，阿伯拉尔还选取圣徒作为赞美诗的主题，在他的赞美诗中还映射出了他的隐修观念：修道士应持守贫穷和简朴的生活。圣灵修道院的修女们拒绝接受外界捐赠的物质财富，过着清贫的乡村生活。尽管这样的生活方式可能会使他们断绝与外界的联系，但她们相信，这种返璞归真和孤独会使人更接近生存的本质。阿伯拉尔在赞美诗中也表达了圣灵修道院的这种“清贫观”。
    阿伯拉尔还在《为圣母而作的赞美诗》中描写“人之情爱”，但诗歌中却具有宗教含义，表达着修女对天主之爱，这就是基督信仰的“永恒的婚约”：?
    “她沐浴着晨光走在高处
    她与天上的配偶彼此相连
    她在地上发出婚约的誓言
    在他降临时，她将在永恒里与他相守
    坚信婚礼之约
    那里将有永恒的欢乐”
    赞美诗中用隐喻的手法映射灵性之爱。在旧约中的《雅歌》书中就有这种天主与人类之爱

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