我瞬间就成了贵族。我们儒者毕生遵循的秩序，岂不是在君权面前一文不值。难道成为上士前一刻的我和后一刻的我有什么本质区别，而要加以不同对待？”墨翟反问到。
    曾子皱着眉端起茶碗喝了口水。杨朱借机问：“爱他人和利他人产生仁义，但是甘心为仁义牺牲奉献的人很少，而利用仁义牟取利益的人很多。还有为什么仁德高尚的君子不能对待万物一视同仁，不做贵贱、亲疏之分？”
    曾子沉吟片刻，“人之本性莫不爱自己的亲人，要求把所有人不分亲疏一视同仁的去爱，那不符合人性啊。”
    “我想仁爱既然是我们儒者的最高道德追求，为什么不能将仁爱的标准定的更高呢？我希望天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。所有人不分贵贱、亲疏，能实现无差等的‘兼爱’。”墨翟说。
    “孩子啊，你有一颗仁慈、宽厚之心，我很欣慰，但是仁爱都很难做到，这无差别的兼爱又怎么可能实现呢？”曾子微笑着说。
    “是啊人都有私心，自我节制而利他人肯定很难。那如何成为真正的君子，修炼出仁爱之心呢？”杨朱问。
    “我们苦心学习儒学，不断的磨练心智，提高自身修养，就是让我们更接近君子的标准。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？时时自醒自我节制，戒纵情怠惰，发奋立志向上有为，日久则近矣。”曾子说。
    墨翟和杨朱听了曾子的教诲，感觉受益不少，儒者要胸

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