想使自己的意念真诚，就先使自己获得知识；使自己获得知识的途径在于穷究事物的原理。”
    墨翟、杨朱二人听完都忙点头。“作为读书人，你们不可以不弘毅，任重而道远啊。”曾子说。
    “为什么说我们读书学儒，是任重道远呢？”杨朱不太理解。
    “仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。”曾子看看二人解释道，“儒者把实现仁德作为自己的责任，不是很重大吗？奋斗到死才罢休，不是很遥远吗？”
    二人听完，对曾子的教诲深表感激，顿首谢过。
    杨朱又问：“何为仁呢？”
    墨翟接话说：“先师孔子曾明确说，仁者，爱人。只是我不清楚，如何爱人呢？有什么规范和达到怎样的程度，才算爱的适宜，称得上仁呢？”
    曾子捋了下胡须，然后说：“仁爱，当然要遵从亲疏差异，不可逾越礼的要求。夫子曾说，克己复礼以为仁，求仁不能违背礼制。”
    墨翟点点头，“这么说仁爱也是要遵守贵贱、尊卑、长幼、亲疏的秩序？”
    “仁爱必然遵从人们亲近亲人的本性，应该是从亲近自己的亲人开始，也就是说“亲亲，仁也。儒者以仁为道德追求，并以此教化民众，友善互助、诚实守信、谦虚谨慎、遵守礼法。要天下太平社会和谐，自然需要尊卑有序，秩序永远不能乱。”曾子说。
    “可尊卑、贵贱并非一成不变，而且可能说变就变了。比如，我几年前还是卑贱的平民，自绍公赐我上士爵位，

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