但是后来有人认为，区区九品不足以体现出煌煌圣道的高深，于是生生划分出十一品了。
    且，还得到天下人的认可，特别是读书人。
    圣道十一品，即：
    九品文童
    八品文生
    七品文才
    六品文士
    五品文师
    四品文相
    三品文宰
    二品文公
    一品文宗
    王品文王
    圣品文圣
    文公于儒家，即为大儒，于法家即为大律或大法；于墨家即为大墨，于医家即为大医，于农家即为大农……
    各家各有叫法。
    文王即为大贤，各家皆为大贤。
    原本每一品文位皆有初境、中境、上境和大成境四个小境。
    但后人把九品划分为十一品后，就造成文相境和文公境只有初境、中境和上境三个小境。
    至于文相的大成境，就单独成为三品文宰。
    文公的大成境，便成为一品文宗。
    并把原来的二品文王和一品文圣，改为王品文王和圣品文圣。
    这种九改十一的分品，竟然得到不少读书人的认可，但不少人在习惯上，还是把三品文宰称为文相。
    例如，身为大儒之下第一人的安院主，就是文相的大成境，即三品文宰。又如大教谕百里堃，老教谕章秀，皆为三品文宰，与安院主为同一境界。
    但习惯上，还是称为文相，或者说为文相境。

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