牛不停蹄的往蜀地青羊肆赶。至于来时的牛儿，却已被老君给遗忘了。或是早有安排？
    而得老子化胡三年的释迦，有了不一样的想法。自他年四十一时开方便之门，其实也是选择性收取学生的，但是现在却觉得，人才是关键，应该大开方便之门，管他什么资质、出生。
    于是年五十二的释迦牟尼广开门徒，并收得须菩提为弟子，十七岁的他隐隐为第一阿罗汉，却正是那护卫之魂。当然，释迦只觉得像，却还未领悟到投胎转世这种东西。
    此后二十多年间，老君一路育文始，教孔子，一路和一众大罗仙们讨论着教学实验所得的收获。坦白讲，作为三界唯一大罗仙培养学校的承办人兼校长，他自己培养的人确实是最多的，但是其他“中学”的教学方式也是可以颁发文凭的，而这一段时期，恰巧就是在商量扩招的问题。那是要直等到第二届蟠桃会召开了。
    西方呢？沙门占据了思潮的高地，渐渐的脱离了异端，成为了主体学说，而这时的内部矛盾则开始凸显起来。释迦自然是伏魔扬佛，继续大开方便之门，但是却并没有因此而得到迅速扩张。
    尽管燃灯是一个好老师，但是他传法不传道，论起修为，释迦是不够看的。是故，尽管佛教大开方便之门，却不是一时显学，你不挑人，人家还挑你呢。那么人家凭什么选择你呢？
    这一点要是想不通，这异国王子，怕也是趁早别继续干了。
    凡人能和仙人一样吗？不能，所以才叫仙凡有别。想当初玉帝花费许多

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