，鉴胜既身具此功，多半与其大有渊源，倒不可鲁莽取他性命。”骆玉书心一凛，道：“二叔所言极是。”骆应渟道：“天师府与我骆家素来交好，你这趟去江西访施神医，得闲便往上清宫走一遭，问问他们可知鉴胜的来头。”骆玉书道：“知道了。二叔，我回客栈和芷妹收拾一下，这便出发往江西去。”骆应渟点头道：“你去罢，凡事多照看着些青芷。”
    他二人口所说的正一天师教自东汉张道陵起，至其时已历千年，元时朝廷正式赐封正一掌教“天师”尊号，明初更力压全真教成为道教正宗。朱元璋即帝位时四十二世天师张正常入朝觐贺，朱元璋诘问：“天岂有师乎？”遂废天师称号，改封正一嗣教大真人，掌领天下道事，位视二品之尊，天师府亦改名为大真人府，然民间百姓仍是惯以天师相称。永乐时四十三代天师耆山子张宇初奉诏重修《道藏》，张宇初去世后其弟张宇清接任掌教，欲完其兄未竟之功，却也于宣德二年途病逝；后明英宗继续遣人督校，直至正统十年方告竣付印。
    正一教历代天师本不以武功见长，及传至张宇初、张宇清兄弟，二人借编纂道藏之机饱览天下道家典籍，其有不少篇章蕴含高深武学至理，竟尔双双成为一等一的高手。但天师之职位高望尊，自不能如寻常江湖豪客般与人拼斗，故而见识过二张武功者少之又少，骆原却对二人大为推许，与之皆极交厚。龙虎山四十五代掌教九阳子张懋丞乃张宇初、张宇清之侄，受英宗诰封嗣教演法大真人，于不久前刚刚病逝，传位于年仅十一岁的孙

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