苯教，西藏的本土宗教，类似于过去西北少数民族地区流行的萨满教，产于被众多宗教认定的世界中心——冈底斯山脉中，给西藏带来了许多的影响。
    祖师辛绕米沃大师，是新苯教雍仲苯教的创始人。
    他改造了当时的原始苯教，新传了教法，不但影响了西藏的风土人情，还促进了最初的藏传佛教形成。
    传说，他出生于超古代文明象雄古国中，是象雄古国的王子。
    他完整了当时的苯教神系和文字，并创造了早期的“五明”制度。
    五明为，功巧明——工艺学、声论学——语言学、医学、外明学——天文学和内明学——宗教学。
    在辛饶米沃创立雍仲苯教以前，西藏还是自然崇拜的原始巫教时期。
    那时信奉的神灵还没有系统，没有分类，是一种「万物有灵」的泛神论观念。
    而到苯教时期，开始有了人为的宗教初步分类和大致的不同系统。
    苯教信奉的是，天空为神界，中间为赞界，下面为龙界，即所谓三界神灵。
    神界，分为七层，有天父六君子，连同赤顿止为七神。
    赤顿止之子即为聂赤赞普，聂赤与此后的六位赞普合称天赤七王，居住于七层天。
    苯教的始祖和九位创世神也居住于天界虚空中的须弥山之顶。
    藏族巫师作法时，身上要缠以五色丝带象征彩虹。
    唐卡神像的两侧挂有红、黄色两根绸带，其意也在使神灵驾虹飞上天界

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