淳于现从私教坊的导师那里，弥补了很多的知识盲点。
    知道两种功法最终都归结到“有”，这种“有”是一种物质，其中蕴含着能量。
    但两种能量亦存有根本的区别。
    “有中求有”明显是从半截切入，从人所在的后天开始向“由有求万”去发展，后天愈练愈强。
    “无中生有”是由后天返归初始，先天之源“从无向有”而求索。
    后天的功夫虽分外功、内功，全是在肢体上运作，练的是后天之整。
    先天的功夫不在形体上，而是使神、意、气内外合一，由内心使然归返先天之整。
    虽然都有刚、柔之分，又都讲究缩小绵软巧、松和静。
    但外家在此中显示的是后天形体之能，内家在此中坚守的是先天无形之定。
    外家功法是延续自然之力增强人的本力，注重力量的训练。
    这样的训练方法，讲究力量刚猛和外形完整，用起来则讲究速度和招法的变化。
    所以练时是快如风发力刚猛，习练者大都外在强壮，性格外向好张扬易显露，展示刚健之美。
    因其练就一身的力量，内心簇拥跃跃欲试之火，时时燃发张显武技之能。
    力量的产生，主要是在练功时，以自身本力为基础。
    练习套路时，在形体的变化招式中，又从心理和形体上加深、增强使“有”的程度，向纵深化延展。
    本力加练力功力，其力讲究完整化、灵活化，招法化

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