越多地融入了“人”的因素——在个体为情感，在群体为化；而“景”却始终承担了人的相对物——环境的含义”越来越多地融入了“人”的因素——在个体为情感，在群体为化；而“景”却始终承担了人的相对物——环境的含义。
    风景
    《说解字》：“风，八风也。东方日明庶风，东南日清明风，南方日景风，西南日凉风，西方日阊阖风，西北日不周风，北方日广莫风，东北日融风。从虫凡声。风动虫生，故虫八日而匕。”“风”的含义从自然现象引申为化现象，与《诗》大有关联。钱钟书认为：“‘风’之一字而于《诗》之渊源体用包举囊括……”“‘风’字可双关风谣与风教两义。”钱氏认为，“风”为“诗”之体，在于土风和风谣，此处的“风”是“土地风俗”的含义；“风”为“诗”之用，在于风谏和风教，这里的“风”有“教化”的含义。土风和风谣的“风”已经具有很浓厚的地方化指向；诗的教化功能则是通过“风”对情感的艺术表达而实现的。即《毛诗正义序》所说的“发诸情性，谐於律吕”的“畅怀纾愤”之表达。至此，“风”的含义不仅已经完成从自然向化的引申，同时还被赋予浓厚的感情色彩。甲骨没有“景”字。金和篆书均有其字形。是会意兼形声字。
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    风景
    《说解字》：景，光也。从日京声。“景”没有对应的简化字。“景”的本义是日光。后逐渐引申有景色、景致的含义。从上述分析可以看出，作为独立字，“风”在甲骨
  

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