所有的注意力集中于某一外物，而后将此外物于习惯成自然中忘掉，从而进入这种修练的状态。所以，佛家有八万四千法门，道法自然，一切自然之物皆有内在法门，圣学中格物致知，儒释道三家修行方法并没有区别，都是先集中注意力和精神，然后再舍掉放下。与其在修行之中多此环节，何不直接意守丹田，若存若亡。”
    “当然，让诸位意守丹田，舍掉放下，并不是让诸位什么也不想。什么也不想本身便是一种想，一种执念。此中玄妙，非言语能尽说，诸位修练时可自行体悟。”
    “沈某刚才说过，修行之时，不拘泥于时间、地点，甚至不限姿势，口诀，但自古以来，无论儒释道三家都提倡念诵咒语，并保持跏趺坐，这其中又有什么理？”
    “跏趺坐乃是无形世界中，灵体修行时所保持的姿势，这种姿势的存在已经有无数年，谁也不知道从何时开始。这里的无数年，并非大家想象中的几千年、几万年，甚至几亿年这样的‘无数’，而是佛家所说无量劫的无数，在我们生活的这个宇宙诞生之前便已存在，毁灭之后依然存在，亿万生灵为何皆说人身可贵，便是因为人身可以结成跏趺坐，可以与灵界的本我进行相应。”
    “比如，一个生灵此身转生为一头猪狗，即使他获得了修行的机会，也无法结跏趺坐，与灵界本我相应，非常容易昏沉，既而空渡一生。所以，建议诸位修行时，尽可能地结跏趺坐，与灵体相应，只有修行到了很深的程度，才能达到传说中不限坐卧，皆可修行的境界。”

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