”
    “简而言之，理气论里的理，便是这世间的规则，气便是这世间的灵魂。世间万事万物，离不开规则的束缚，此乃天成；亦离不开灵魂的驾驭。有了灵魂的驾驭，这世间一切才有意义，才能符合天地间的规则，这便是横渠先生所说的理在气中。而规则又在灵魂与物质之外，并自宇宙诞生之前便存在，宇宙灭亡之后依然存在，故说理在气先。”
    “那么，知道这一点能干什么？庄子云：吾生也有涯，而知也无涯，这里的生便是气与身体，而这里的知便是理气论里的理。有限的生命犹如衣服，灿烂的人生犹如烛火，皆是不可取、不可得之物，而这理却值得去感悟、去证悟。所有的修行，便是看破世间纷杂的乱象，直取世间之理。故圣人有云，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
    “《大学》在座诸位在蒙学时便读过，但什么是格物，如何去格物？又有谁能讲清楚？自东汉郑玄起，无数儒家宗师解说过格物致知，今日，便让沈某用理气论为大家解说一下如何格物。”
    从章惇、张载往下，所有人都有一种奇怪的感觉，仿佛此时的关中横渠镇已成为历史上的一个重要节点，而他们都将成为历史的见证者。