通先天之气，不太可能做到这一点。比如，我下笔之后，纸张无损，而墨迹会入木三分，如果没有深厚的内力，不可能做到这一点。比如，我可以随心所欲地控制行笔的手法和力度，如果没有长期练习拳法和轻功，也不可能做到这一点。所以，书法之道，看似拿起笔在纸上写就行了，但要想写好，功夫却在书法之外。”
    “书法之道的第三个决定性因素，便是究竟。”
    没等沈方继续阐述，苏轼便赞叹道，“子矩所习的乃是道门正宗道法，但苏某却从子矩言语之中听出了禅意，以子矩的修行便是在佛门也是得道之居士，莫非子矩还修行过佛法不成？”
    “我自幼向庆国公学习正宗的道门内功，这也不是什么新鲜事，想必各位仁兄也都知晓，这两年，我在昌国，随洛迦山普陀庵慈航师太学过几年心法，慈航师太也是我的师尊。”
    “莫非是有活菩萨之称的慈航菩萨？”苏轼骇然道，他身为居士，自然对当今佛教圈的得道僧尼知之甚多。
    “菩萨之称只是虚名，师尊从来不在意这些功德。”
    “改日到了昌国，一定要登洛迦山圣地，拜访慈航菩萨。”苏轼露出神往之色。
    “另外，刚才子瞻兄所讲之言，略有漏洞？”
    “哦？是何？”苏轼坐直了身子，他的自信和高傲让他习惯性的对自己的权威进行了维护。
    “道法、禅法、佛法本是一法，便是我刚才所说的究竟。”
    苏轼听了并未觉得意外，此时三教合一论

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