起来，她本来已达到很高的境界，前些日子又破除了极乐胜境的幻相，如今正不知道下一步如何修行，沈方一席言，让她茅塞顿开，让她意识到佛说的三界、二十八天不是神话假设，而是存在于这个世界的某一个幻相。
    “法界，对应佛教无色界的无所有处天，怡然寂静，不起诸相。观自在菩萨在修行之时便证到此法界。所以他才会说，照见五蕴皆空，这色界和无色界全是虚无中所生，又归于虚无。这和道家的老子所说的‘有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。’都是一个道理。人界、意识界、时空界、灵界四界都是由法界所化生而来，法界又包含了人类已知或未知的所有规则，法界包含万有，却不执于有，寂兮寥兮，不起诸相才法界的本体。”
    “不起诸相，如何又能包罗万有，这不是矛盾吗？”王可儿奇道。
    “不起诸相就不能包罗万有，这便是时空界和灵界的偏见和束缚。法界充满了各种有理之事及无理之事，看似万有，实则虚无，有无共生，此乃法界。修出法身，便可成为天地母，时空宇宙、万物生灵皆由我出，只因我即是规则及反规则。”
    “达到此境界，便可谓是修行的极限。”慈航师太叹服道。
    “还没有到极限，法界破幻极难，因为达到这个境界，已经可以脱离轮回，拥有几乎永恒不灭的寿命，成为传说中的神灵，所以极少有人会继续破幻，既使他们知道之上还有两层境界，也不会花难以穷尽

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>