己有用，根本管束不了你的敌人。
    我们在南洋之地，你更是看到了，数苦力被人掠夺为奴，这个时候，你说我们该不该继续仁义治国呢？我们对掠夺华人为奴的荷兰人该不该打呢？”
    叶宣彻底语了，李丹所说的，就是仁义道德治国，从来就没成功过，这一下子对他的打击实在太大，他一时半会甚至有些接受不了。
    李丹接着道：“仁义道德也可以叫做道德主义，简单来说就是我做好人，你也做好人，大家都做好人，然后就能天下太平。
    听起来很有道理，可是事实上漏洞百出，贻笑大方。
    真正的事实是我们做好人，别人都做坏人，吃亏的只有好人，你懂吗？
    这也是我们对外交往最大的困境，我们所有的教导就是要我们做好人，可是我们的对手或者敌人，他们却从来没有人这样教导过他们啊！
    当然，道德主义也不是全意义，我们在没有神治之下，必然会产生的某种意识。说到底，一个地方的治理，要么真神，要么真理，总要接受一种，才能保证所有人能够人心一致，才能够形成是非判断的基本依据。
    我们是大概是世界上第一个没有真神，要用真理治国的第一个国家，虽然中间教训多于经验，总也是有积极意义的。
    这让我们知道，没有神治的地方，没人信奉真神，要想长治久安，唯一的办法，就是要形成一种真理！
    可是这种真理，却不是什么真理都可以，只有经过实践检验，能够放诸四海都可

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