”指的便是“禺山”，而一百多年前的许祥耀，显然不这样认为。
    因为说“禺山”，必提“番山”。如此，就绕不开“番禺”二字。
    所以，他接着考据了“番禺”一词，同样引用自《山海经》，其《海内经》中记载：“……帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。”
    帝俊是楚人的先祖，他的地位等同于越人的始祖、盘古的后裔“天皇氏”。
    许祥耀认为，“番禺”是帝俊的后代，而自番禺开始，他的后代也以番禺为部族和古国的名称。
    在他看来，“番禺人”是番禺跨过南岭，进入越地，与当地的越人妻子结合而生的后代。
    他文中提到的“番禺古国”，最早出现在大约四千年前，五帝之末，夏朝开端前后。
    番禺古国西与同时代的“阳禺古国”接壤，北部则为“禺槀之山”，东部和南部分别是“缚娄古国”和“驩兜古国”。
    《吕氏春秋》有载：坜汉之南，百越之际……缚娄、阳禺、驩兜之国，多无君。
    独独缺了夹在在三国之中的“番禺古国”。
    不过，许祥耀说，“多无君”三个字，从侧面说明，吕不韦认定，这些所谓的“古国”，实际上还是以部族的形式存在，还没有形成真正意义上的“王”。
    但是，坚信“番禺古国”存在的许祥耀否定了吕氏的说法。
    至于吕不韦的观点，在10多年前，缚娄古国遗址现世那一刻，便宣告破产。
    我继

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