族铜鼓上的太阳纹、鹭鸟纹和渡船纹的文化内涵，学者们有多种不同的解释。但是笔者认为环大明山地区壮族民间传说对铜鼓上的太阳纹、鹭鸟纹和渡船纹的解释更具有原生态的特征，因而也就更具有文化发生学的意义。
    武鸣县府城、宁武等地曾出土过几面铜鼓，这些铜鼓因无其他同地层的文物为佐证，有关专家参照其他地方出土的冷水冲型铜鼓的年代认为是隋唐时期的窑藏品。1974年大明山脚下的两江镇三联园艺场出土了一面铜鼓，伴随这面铜鼓出土的青铜器有铜剑、铜矛等，据发现者那院屯的韦国兴老人介绍，出土的青铜剑一共有2把，剑长50多厘米。这些铜剑的型制与附近的独山战国岩洞葬墓出土的相同，因此三联园艺场出土的铜鼓其年代应为战国时代。这是骆越早期的铜鼓，也是真正意义上的骆越铜鼓。
    2004年3月，在两江镇三联村板潘屯后山岽很坡离三联园艺场不远处，修路的林业承包人员潘兴其等人又挖出了一大一小两面铜鼓，伴随这两面铜鼓出土有一把青铜短剑和一个铜铃。笔者曾亲自考察了这两面铜鼓出土的现场和其中出土的大铜鼓。这两面铜鼓出土的地点位于两江镇独山战国墓的正北面不远处，是一个巨墓形的大土坡，坡的东面是剑江，西边是赵江，地理位置较为特别，看来，古骆越人在这里埋鼓和剑是经过精心选择的。这座大土坡前后出土了五面铜鼓，很可能是骆越人的一个重要墓葬。笔者在板潘屯的潘兴其家里看到了其中的一面大铜鼓。出土的大铜鼓鼓面为80厘米，鼓高

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