既然楚毅到了这个时代就要为这个争论定个调子，楚家军治下不允许讲什么狭隘的汉、苗、壮、藏等民族，而是要以华夏民族为主体民族来面对世界上其他各民族的威胁。
    楚毅一心把整个儒家文化圈全部纳入到‘华夏’这个民族圈之内，并且宣扬另类的异族威胁论，就是把传统意义上的异族换成了金发碧眼和黑如昆仑奴般的与东方人种差异巨大的异族，在楚毅看来，传统意义上的蛮夷戎狄等异族已经对华夏失去了威胁能力，再把传统的异族观拿出来就不合时宜了。
    楚毅在重重护卫下站在阁楼上看着那群衣衫褴褛但却满怀希望的少数族裔，这群人理所应当是我炎黄子孙，哪怕你是九黎部众又如何？不过换个名字，当个黎民百姓不好么？五千年总有盛世，又有哪家的盛世给过山野苗蛮们荣光？
    说白了，中原的士大夫们善都是针对的是汉人，对于关外之戎狄和腹心之苗蛮，他们却是从来也不曾存过一丝怜悯。
    其实这无关道德，乃是烙印在民族血液里的东西，自古以来，只有汉人才算是炎黄子民，只有汉人才是高人一等的天朝百姓。
    “对于国内各族人民都要一视同仁，马上到湘西偏远地区建设学堂，先生的俸禄提高三倍，都是我华夏子民，不可有尊卑之别。”
    张希唯是儒家正统学子，虽然这些年取百家之长，已经不算是纯粹的儒生，但是他知道国内读书人的固执，他也明白楚毅的这一行为是向着时代的再一次宣战。
    “遵命！

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