吕祖通篇字写得极其绵长，由浅入深层次递进，深刻地了论述了“道”与“气”的关系。从头至尾，可以说是对大道的穷究与深层次思考。
    混元者，元气未分，混沌为一，元气之始也。天地未开为混沌，元气生于混沌，明于内暗于外。
    因明暗之间生空洞，空洞之内生太无，太无变而三气分明，上气曰始、气曰元、下气曰玄，三气混沌，生太虚而立洞，因洞立无，因无生有。
    混沌初开，然阳清成天，滓凝成地，合成人，三者分判，万物禀生，日月列照，五属唤名。
    人乃阴阳相衡所生，非纯阳也，因而修道之人所求纯阳之身实谬误也。元气行道，以生万物，天地大小，无不由道而生者，欲修大道需返璞归真柔和天地混元为一。
    体内之气，无真假之别，阴阳之分，无筋脉气穴，亦无真元丹田。人身之气混元一体，天地揉和归于混沌，此乃大道无形也，吾余生之求也。
    按照字的理解，吕洞宾先是在穷究天地之本源，说“混元”便是天地未开元气为分时的混沌一片，乃是元气的开始。
    元气自混沌生出，于明暗交错之际分为上、、下，始、元、玄三气。三气于混沌一体之完成了从无至有的过程。
    混沌初开之时，阳气清纯上升为天，阴气浑浊凝聚成地，间阴阳调和生成人和万物。
    既然“道”生天地、万物，如此说来道的至真境界就是混元，元气都要按照“道”来运转才能生成天地万物，那修道之人追求纯阳

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