脐下往来，前降后升，如婴儿在胞，神气大定，自然而然。”
    此间字是对胎息之法的进一步论述，呼吸吐纳之法可分七个阶段，既凡息，观息，数息，调息，踵息，胎息，混元息一层比一层更高。
    凡息便是人一出生便会的用鼻子呼吸之法，有风、喘、气、息四种状态，呼吸时有风声称为风，呼吸时急促称为喘，呼吸时粗重称为气，而呼吸时绵细称为息，前三者皆不可取，为息可用。
    观息，是断绝想入非非修养神气进入“止念”的唯一方法，观息日久心念定了便可以摒除呼吸有声、急促、粗重。
    学会观息以后便可以进行内功的修习，第一步是要做到数息，便是有意地控制自己呼吸时尽量的绵密柔长，呼吸一口气的时间从一至万由粗渐细，越来越纤细悠长。
    而调息是更近一步的数息，不在用计数的方法来控制呼吸的粗细，很自然的进行绵密悠长的呼吸，渐渐进入似有似无，身心静止，神气相合的状态，逐渐开始感觉到筋脉和气穴的存在，口鼻呼吸越来越少，逐渐偏重丹田真元。
    以上总而言之，就是修炼内功真气之前的修心。而到了踵息，便是真正的进入了修炼真气的阶段，可存神内视令真气运转周天打开气穴与天地之气相接。
    而胎息则是在修炼踵息，也就是一般的真气修为深入到一定程度之后才能领悟的修习方法，如婴儿一般以肚脐进行呼吸。
    这几个阶段宋翊宋翊全部都已经历过，虽然胎息之前的几个阶段是机缘巧合之

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