生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
    也许叶檀真的不懂佛法也不懂得佛，更加不喜欢经书，可是这三段话，在他的印象里却非常的深刻，因为这是《遥远的救世主》里面丁元英和当时的佛门高僧论教的时候说出来的三段话，叶檀不熟悉，可是不代表不懂。
    说白了，所谓的佛或者道都是一个意思，通过一个法门来让人向善，同时告诉大家，这个办法是不错的，只是呢，佛门更加注重哲学方面的资料，同时互相应证明，而道家更多的是走远古的巫门的办法，有点类似神鬼一样的东西。
    一个教派的传播，不只是来自于洗脑，而是来自于让人可以有点盼头。
    佛门做的不错，只是历史上将梁武帝卖来卖去的，最后却成为了一个可怕的开头。
    佛教是个不错的东西，可惜的是，就像是当初的汉武帝搞的罢黜百家独尊儒术一样，是个可怕的事，因为佛教要求的规矩，没有办法表现的广大，无量，所以就需要阉割一些东西。
    因为，佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。
    佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。
    佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>