人非常不能忍受被他们称为阿赫里曼的鬼神也被作为正神崇拜，视匈人为异端，在战场上毫不留情予以剪除。因此，路曜筹划进攻波斯没有遭到部下的任何反对。
    以萨珊波斯的西方面军为进攻方向，除了鬼神的厄难日血祭要求，更重要的是路曜想用一场获益颇多的胜利来在东境立足，化解屯田改革导致的困局，以积攒实力与东罗马交易，并有力量干涉塞格德可能发生的政变或争斗。
    据执剑者明哨的探查，近日将有一支不会超过一个大队规模的萨珊波斯长生军骑兵护送一队密特拉祭司往异教和异端地区“传火”，这正是最好的动手时机。
    密特拉的信徒们称自己的传教行为为“传火”，让异端和异教地区的人们了解阿胡拉马兹达和密特拉的话语，让火与光明照耀黑暗，是这些虔诚而顽固的信徒和祭司们共同的想法。携带圣火的祭司们被泰西封的官员们称为“传火使徒”。
    由于他们虔诚而顽固，坚持进入已确立国教和排斥异教的地区传火，这些使徒们不像富有的泰西封商人和波斯王的高贵使臣们一样受欢迎，到访各地军队都拒绝保护，还时常遭到不友好的袭击。泰西封的官员并不鼓励这种殉道式的传火，因此只会有部分虔诚的长生军自愿保护他们离开波斯传火。
    也因为传火使徒们遭遇袭击十分常见，大祭司们通常会派遣多支使徒队伍分别进入不同地区传火，一次使徒队伍遇袭也并不会被直接视为对波斯的进攻，这也是路曜敢于直接动手的直接原因。
    为传

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