喜悦严寒的深冬，由大主教或随军祭司确定的暴雪后的深冬一天为献给鬼神的厄难日。在厄难日这一天，匈人要专门准备血祭祭礼。
    大祭司格尔姆曾经说过，匈人的七神独特之处，就在于匈人在崇拜代表善良和力量的其余六神之外，还信仰这位代表背叛、堕落和邪恶的神祗。
    根据塞格德教会的圣典和许多民间传说记载，鬼神是波斯袄教里那位代表黑暗的神祗，在与龙神争斗中落败，最终效忠这位主神，被纳入了七神的神殿。匈人相信，祂能够给予敌人厄难，并保守邪恶和堕落，使凡人能常守善念，因此虽然有些奇怪，但鬼神仍然在王国得到了广泛的信仰，受欢迎程度甚至仅次于代表光明的龙神。
    这位有些怪异的神祗喜爱鲜血，被杀的敌人的鲜血是献给祂最好的祭礼，因此鬼神祭祀常与战争有关。一般而言，一个兵团规模的信众加上为数众多的平民，要在厄难日规定的时间完成不亚于五百人的血祭目标，因此冬季往往是王国许多对外战争发动的时间。
    而选择波斯则有更为复杂的原因。本质上泰西封传承的袄教和匈人信奉的七神是同一种信仰，在泰西封得到最多信仰的复仇之神密特拉正是匈人的主神龙神，照此说来两国应该是亲密无间的教友弟兄，但现实远比简单相似的信仰更加复杂。
    比起具象化人格化的阿胡拉马兹达和密特拉等神祗，袄教更崇尚对道德荣誉的坚守和对火的崇拜，因此袄教也时常被称为拜火教。也正是因为他们对火和其引申的光明的极度崇拜，波斯

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