的肮脏工具，迟早需要改革。
    曾经路曜对这一饱受诟病的制度感受不深，直到去年在多瑙河边见证了“雏菊”的母亲惨死，见证了饿得瘦骨嶙峋仍奋力给长老们捕鱼的那些麻木女人们，才真正下决心要在自己的辖区改变这一切。
    当然，原本路曜打算回塞格德再正式向王廷和教会提出渐进的屯田改革方案，促使他有些匆忙地实行计划的直接原因，是前几天的污染带给他的一些知识。
    那些知识让路曜明白，影响他的两个相左的隐秘存在，指向了古埃及的“九柱神”传说。在匈人王国，这样的传说往往指向了代表善念、但离奇隐去的“隐者”，和代表恶念、被压制封印的地狱之神。这两位神祗力量超过七神，其能够带来的影响和危害也超过七神。
    最直观的感受就是，路曜近几日开始能够明确地感受到周围的怨念，那来自于兵团附属的那些瘦骨嶙峋的随从，那来自于跟着士兵们四处流浪的下等妓女，那来自于被随军长老们奴役的右部贱民，那是宛如实质的痛苦与麻木，它们是献祭给邪神的最好养料。
    路曜猜测影响自己的正是这两位隐秘存在，而相比力量偏善但时常消失的“隐者”，怨念能够直接为那位“地狱之神”提供力量，长此以往，复苏的这位邪神必将为世间带来极为恐怖的影响，这绝非成百上千倍血之石力量的叠加能够形容。
    路曜可以明确地感受到，整个王国，甚至南方的罗马，都在孕育着极为可怕的灾难与末日，以这样的怨念累积的方式，也以其

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