支配，大丞相瓦格萨代替布莱达王子组织了临时的部族大会，而左部民众明显更多的部族大会罕见地拒绝了判处三名抢劫犯死刑，即使是大王鲁嘉曾在多年前反复强调抢劫是应下地狱的三种重罪之一。
    地方的情况稍好于塞格德，不论是在兵团驻扎的王廷直辖省份，还是在派驻总督、以自治为主的附庸地区，强大的匈人步骑兵兵团、无处不在的随军祭司和四处旅行贸易的商队，都构成了某种双方之间的动态平衡。
    在王国地方省份，同样存在左右部的划分，不过一般把军队士兵和王廷人员划为左部，把教会和商队平民划为右部，总体而言，形成了在王廷掌控之下、左部强于右部的状态，而这与塞格德的情况恰好相反，这就让消息并不闭塞的塞格德，让塞格德落魄的左部民众时刻被现状提醒着、强调着自身的不满与愤恨。
    按照大王鲁嘉当年的设想，人数较少的纯血统匈人与人数较多的混血与异族共同组成王国，二者分别执掌军队和接受统治，而七神教会则居中调停可能出现的矛盾。但近些年，本该居中中立的七神教会的祭司们也没能正确地履行原本应履行的职责。
    七神信仰是匈人信仰生活的核心，很早就被王廷宣布为国教，而足足七位正统神祗就决定了教会的各种活动必然繁多且庞杂，并不是每一位信徒都有足够的时间精力每周三到七次前往内城的教会圣堂或外城的圣所祈祷和忏悔，因此民众们往往会选出各自之间最虔诚最德高望重的人担任“代祷者”，代替大家专门从事敬拜神祗，

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