太利未人说，士师亚布塞崇拜偶像，醉心血祭，认为神已经背弃了犹太人，并且陷入了沉睡，只有通过一次又一次的血腥祭祀，才能够唤醒祂，犹太才能够得到拯救。
    按照犹太典籍的说法，这个士师“把自己卖给了魔鬼”，并造成了数起伤亡惨重的血腥祭祀。大士师参孙逮捕了他，向他们的神祗祈求了占卜，但神谕一反对渎神者零容忍的态度，并不同意“治死”这个叛教者，只是同意犹太会众放逐这个众人恨之入骨的叛徒。
    据前后的各种史料与典籍记载，这个被参孙放逐离开的亚布塞很可能是掌握了祭祀用的神秘语言的利未人。为了怀念自己作为祭司曾拥有的在部族里的崇高地位，并时刻铭记向他理解的“神祗”献祭，他为自己的家族取名为意为“祭司”的科恩，同时离开了迦南，前往遥远的地方讨生活。
    犹太的神祗喜怒无常、祂的选民们也时常背弃自己的神祗而追求信仰异教。在纷争动荡不断的士师时代，在“流着奶与蜜的膏腴之地”迦南，犹太人重复着得到拯救、喜悦而背弃神、遭到惩罚、祈求救赎、士师诞生的循环，而在这样的循环往复中，信仰异教、奉行血腥祭祀的人已经不算绝对的少数。
    阿格里帕老师说，像亚布塞士师和之后的科恩家族这样的异教崇拜者，普遍信仰神祗的实质是一位被称为“古老者”的存在，祂的大名不可被凡人称颂。信奉“古老者”的他们认为，神曾支配大地与天空，但祂已经陷入沉睡，并变得暴躁易怒，时常为犹太人降下灾祸。而只有正确的激

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