巧的黄铜徽章，险些吸了一口凉气。
    这科恩家族的家徽竟与塞林穆自杀现场的遗留几乎没有差别，只有细微之处有所不同！是塞林穆与科恩家族有关，还是科恩家族在利用这个短视的没落贵族的死传递一些讯息？拥有犹太血统的科恩家族会在这个广泛存在排犹的时代登上历史的舞台吗？
    暂时得不到任何有意义的结论，路曜也没有细想，不动声色地微笑着让自己的部下招呼商人科恩坐下，并请对方饮用塞格德当季特色的花草茶。
    好笑地看着对方努力掩饰着对这杯茶的警惕与戒心、看着这中年男人拼命挤出谄媚的笑容，他又开始翻动刚刚放在手边的略微发黄的莎草纸。
    那纸张的剩余内容，是阿格里帕来信的后半部分。在这部分内容中，阿格里帕提出，在希伯来语中，科恩家族的姓氏的含义是“祭司”。根据巴勒斯坦的一些残留的书卷古籍和老人的记忆，这位长老猜测，所谓的科恩家族最早可以追溯到犹太人尚未统一和推举君王的“士师时代”。
    这一时代起始于先知摩西的去世，终结于先知撒母耳膏立扫罗为犹太王，历时约二百年，主要的特点是犹太会众团结在一位被称为“士师”的首领周围，这样的士师是犹太的神祗的代行者，常被尊称为大士师，负责向神祭祀，并统率军队。其通常会下属一些同样被称为士师的裁判官，以协助其管理。
    而科恩家族的先祖，极可能是被大士师参孙废黜并放逐的士师，裁判官亚布塞。据仍生活在迦南的几个执掌祭祀的犹

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