从一而分为二，就是“太极”分为“两仪”。阴阳二力，再相和合，所生的物，便无穷了。③所以说：
    “一”生“二”，“二”生“三”，“三”生“万物”。《老子》。《春秋元命苞》：阴阳之性以一起，人副天地，故生一子。
    但是从无而至有，究竟是怎么样子呢？还是“有”，便像如今的样子呢？还是逐渐
    ①阴阳——大极
    五行
    气易——形——质天（命）物（德）
    祖——人泛神
    ②因果——慎始……变通。循环——倚伏，法自然。
    ③四时、五方、六合、八卦、九宫。感生，受命，革命。变迁成功的呢？他们说：
    ……有“太易”，有“太初”，有“太始”，有“太素”；“太易”者，未见“气”也；“太初”者，“气”之始也；“太始”者，“形”之始也；“太素”者，“质”之始也；“气”、“形”、“质”具而未相离，谓之“浑沌”；“浑沌”者，言万物相混沌而未相离也。《周易正义》八论之一引《乾凿度》。
    “质”出于“形”，形出于“气”，而气出于“易”，“易”是“变易”，就是“动而不息”的意思；那么，古人认一切万有，是原于一种“动力”的。
    自无出有谓之“生”，《文选》六引刘瓛《周易义》：自无出有曰生。生于宇宙间之物，既然都是有质的，那么，他于“宇宙间的物质”，必定得到其一部分；这便唤做“德”。这是德字的本义。所以说：

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