徐浪答应了田市的信众，只要念谷台的和尚到了，就把土地捐出去，他们就能如愿盖庙了。
    信众很积极。为了这个事他们都熬瘦了。风餐露宿在小北山脚下从夏天守到了冬天，静坐抗议，终于把徐浪这只鹰崽子给熬趴下了。现在成了，可以建庙了。群青激愤，就跟庙已经建成了一样。他们中间有人立刻就和念谷台联系，把事情的原委说了清楚，恳请大师真秀前来念谷台小北山分院主持。
    按道理，修真界和凡俗都有明显的界限。除了佛门，包括悬空寺，都跟凡俗世界联系紧密，当然，他们是以世俗宗教的幌子来的。从来不敢冒天下之大不韪宣扬神异，但是教众或者信徒要是误会了，他们也不反驳，这就是一切随缘。总之总有办法让信徒相信他们是有神通的，只是轻易不显于人前罢了。要不然，怎么吸引信徒，怎么让信徒心甘情愿捐财捐物，甚至把孩子送来学习佛法呢。佛家有戒律，不能谋利，这就是所谓的戒贪。利动人心，与修行大不好。但是，一众和尚要吃要喝要修行，怎么办呢，只能靠信徒供养。严格来说，信徒供养的是佛，他们跟着喝汤罢了。只是真佛不显于世，他们就代替佛把好处占了。
    所以田市信众办的这件事他们不能说什么，毕竟当初说要建庙的时候，真秀可能是为了侮辱徐浪，竟然答应了下来。说出去的话就要负责，真秀还在复活池里泡着，当时是他答应的，但他也代表了念谷台，念谷台也要对这些话负责。而且，正是有了这些信众的宣传，田市大灾之后，他们连面都没

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