就是天理，相反，如果一味地追求本能之外的欲望，就是在走向自我毁灭……
    如果在太平年月里，每个人都自我约束，这是对的，然而，自我约束，对于乱世中的人们来说，就代表着自我否定，也代表着逆来顺受。
    这样做是不成的……尤其是在云昭这种强盗眼中，明显是不成的。
    天下大乱，需要的是反抗者，云昭甚至认为野心家出现在乱世不一定就是坏事。
    在坏无可坏的情况下，天知道野心家能否走出另外一条可以让人有尊严的活下去的路。
    朱熹之前的《汉礼》就要自由的多了，而读书人要是没了野心，还叫读书人吗？
    读书自古以来就有克制人欲望的作用，因为他们往往想的太多，太会计划……也从书中学会了太多为自己解释的借口。
    所以，不如武将，泼皮，农夫们横下一条心干到底的决心。
    总之，云昭在亲身经历了这次难民潮之后，对世界有了新的看法……这些看法，让他抛弃了昔日所遵守的所有道德要求，在极端的环境里面，云昭发现，自己好像真的不介意吃人。
    春天来了，秦岭给了人们珍贵的馈赠，不论是春草发出的嫩芽，还是小溪里游来游去的小鱼，亦或是刚刚交配完毕后体力衰竭的野兔，甚至一些从泥土里爬出来的肥硕的虫子，都是人们的食物。
    那些跟随者母鸭子，在水塘里游来游去的小鸭子，黄黄的，毛茸茸的，总能给人活下去的希望。
    云家庄子这些天来

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>