，叹民生之艰难。大鸨本是在地上行走的鸟类，却落到了棘刺和桑树之上。诗人独具匠心，创造出一种不存在的冲突。想必是诗人外出散步，看到本该种满高粱和粟谷的农地，大片大片的荒芜着，竟有大鸨在荒芜的田地里游荡，诗人触景生情，写出了“王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？” 的经典诗篇。
    可见，在两千多年前，大鸨在诗文之中的意象还是很正面的，《诗经》中把大鸨形容成为王族发动战争，逼迫人民离开土地，造成民生艰难的形象。此外，诗中“肃肃”一词，用得相当精准巧妙，对大鸨求偶时，抖动翅膀的描述，十分真切生动。
    那么，在诗经中正面形象的大鸨，怎么现在却成了“老鸨”了呢？
    农史专家游修龄认为，这是元朝蒙古人来到中原后，看到妓院的女人和草原上的鸨鸟的生活习性很是相像，便以讹传讹造成如今的结果。游修龄曾经写过一篇《替 “鸨鸟”申冤》的文章，他考据了各种文献，发现“老鸨”这种称呼在宋代还没有，“老鸨、鸨儿”出现在了明朝以后的小说中，小说把妓院老板娘称之为“老鸨”，把鸨同妓联在一起。
    明朝朱权的《丹丘先生论曲》中说道“妓之老者日鸨。鸨似雁而大，无后趾，虎纹。喜淫而无厌，诸鸟求之即就”。鸨鸟为众鸟所淫，相传老娼呼鸨便出自这里。如明朝科学家李时珍也认为，大鸨都是雌的，遇谁都能与之交（鸨无舌，……或云纯雌无雄与其他鸟合）。
    其实，在明清之前，民间

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